спир труболовка Словарь русских синонимов. спир сущ., кол-во синонимов: 1 • труболовка (1) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: труболовка... смотреть
СПИР Ш п и р (Spir), Африкан Александрович (15 нояб. 1837 – 13 марта 1890) – рус.-нем. философ-кантианец, испытавший влияние Декарта, Спинозы, Герба... смотреть
(лк) spīritus дыхание, душа, дух спирометр медицинский прибор для определения объёма лёгких, «величины дыхания» конспирология теория заговоров или одно... смотреть
спир труболовка
(15 нояб. 1837 – 13 марта 1890) – рус.-нем. философ-кантианец, испытавший влияние Декарта, Спинозы, Гербарта и построивший трансцендентально-метафизич. систему; ясность рассуждений С. высоко ценил Л. Толстой. Род. С. в Херсонской губ. в семье врача – обрусевшего немца. В 17 лет участвовал в обороне Севастополя. В 1859, поселившись в деревне, освободил крестьян, снабдив их землей и уплатив за них денежные повинности. В 1862 отправился путешествовать за границу, слушал лекции в Гейдельберге. С 1867 поселяется в Германии, а с 1878 – в Швейцарии. В гл. соч. "Мысль и действительность" ("Denken und Wirklichkeit", Bd 1–2, Lpz., 1873) С. выдвигает в качестве истинного филос. метода сформулированное Декартом требование: выявить непосредств. данные сознания и делать из них только те выводы, к-рые вытекают с соверш. очевидностью, а в качестве истинно филос. основоположения – доказательство Декартом дуализма мыслящего и протяженного начал (несводимость разнородных субстанций). Однако, в отличие от Декарта, С. считает непосредственно данным не только внутренний опыт, но и само различение внутреннего и внешнего: Я и не-Я. Внешний мир, по С., дан так же непосредственно, как и внутренний. С. исходит из основ кантовского критицизма, из утверждения трансцендентального, априорного характера нашего познания. Однако в обосновании априорности С. вступает в полемику с Кантом и выдвигает аргумент несоответственности опыта законам мышления (в частности, логич. закону тождества). Априорность законов сознания С. стремится обосновать не только через логическую, но и этич. сферу: сознание должного, невыводимое из сущего, имеет также моральный аспект. Через сферу логического и этического раскрывается абс. бытие (к-рое С. понимает в духе Элейской школы как абсолютно простую, пребывающую, вечную неизменную, единств. и соверш. субстанцию). По С., существует три сферы бытия: ноуменальный мир ("вещей в себе"), феноменальный мир – сфера эмпирич. реальности (к-рая лежит вне пространства, но подчинена закону времени) – и сфера субъективных представлений. Причем первые два мира абсолютно разъединены и не связаны каузально: ноуменальный мир, понимаемый С. в духе платонизма как мир абс., нормального бытия, не может быть, согласно С., причиной мира эмпирического (как искаженного, несоверш., становящегося) – он выступает лишь как идеал, норма, а не основание бытия. Однако С., стремящийся избежать пантеизма абсолютным разведением двух миров, с одной стороны, в ходе абстрактно-спекулятивного рассуждения оставляет необъяснимой связь (и, след., императивный характер связи) между ними, а с другой – как раз вносит в свою систему пантеистич. дух вместе с понятием бога, к-рый выступает у С. в качестве безличной субстанции. С. принадлежит развитие формулировки логич. закона противоречия: утверждение и отрицание одного и того же не могут быть верны в одно и то же время и, наоборот, два различных утверждения не могут быть верны в одно и то же время в одном и том же отношении. Соч.: Gesammelte Schriften, Bd 1–4, Lpz., 1883–85; в рус. пер. – Очерки критич. философии, М., 1901. Лит.: Зеньковский В. В., История рус. философии, т. 2, М., 1956, с. 311–13; Segond J., L´id?alisme des valeurs et la doctrine de Spir, "Rev. Philos.", 1912, v. 74, No 8, p. 113–39; ?оggi ?., Luci ed ombre nella morale di A. Spir, "Rivista Filos.", 1937, p. 251–60; Sсhenardi P. A., A. Spir, "Logos", 1937, No 4; Martinetti P., Ragione e fede. Torino, 1942, p. 345–57; Clapar?de-Spir H., Principes de justice sociale, pr?c?d?s de un pr?curseur: A. Spir. Gen.. 1945. ... смотреть